Por Enrique Canchola Martínez y Esmeralda Sinaí Vallejo Villagómez
Departamento de Biología de la Reproducción
Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa
Ciudad de México, México
Abordar el análisis del aborto desde la perspectiva de la bioética, es uno de los debates más complejos y controvertidos. Porque el análisis involucra cuestiones relacionadas con la autonomía de la mujer, el inicio de la vida, la dignidad de la persona, la salud pública, los derechos humanos y las convicciones religiosas. Además, implica cuestiones biológicas, éticas, jurídicas, sociales y espirituales de cada grupo social.
En este ensayo analizamos el aborto desde tres perspectivas fundamentales: la religiosa, la filosófica y la científica, ya que cada una de estas aproximaciones ofrece criterios distintos para comprender el valor de la vida humana y la toma de decisiones éticas sobre la interrupción voluntaria del embarazo.
El aborto desde la perspectiva religiosa
Históricamente cada una de las religiones han establecido la definición de los principios morales relativos a la vida humana. Aunque existen diferencias entre ellas, todas coinciden en atribuir un valor especial a la vida prenatal.
Cristianismo
La Iglesia Católica sostiene y afirma que «la vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción» y considera que el aborto inducido constituye una falta grave contra la ley de Dios.
Esta postura se fundamenta en el postulado de que el hombre y la mujer, fueron creados a imagen y semejanza de Dios y por ello la vida tiene una dignidad suprema. Defiende también que el embrión debe ser protegido desde su condición de vida humana, independientemente de su grado de desarrollo.
En el protestantismo existen posturas más diversas, algunas iglesias se oponen firmemente al aborto, mientras que otras admiten excepciones en circunstancias particulares, como cuando está en peligro la vida de la madre, violación o anomalías fetales graves.
Judaísmo
En el judaísmo la vida humana tiene un valor sagrado, sin embargo, con respecto al aborto, otorga prioridad a la salud y a la vida de la madre. Aunque el feto en esta religión, merece protección moral, no posee el mismo estatus jurídico que una persona nacida.
Islam
El islam fundamenta sus posiciones con respecto al aborto, en versículos 5:32, del Corán, donde se condena la eliminación injusta de la vida humana, por ser intrínsecamente una entidad sagrada.
Sin embargo, algunas interpretaciones de las leyes sagradas, contemplan excepciones, dependiendo del desarrollo fetal o si la vida y salud de la madre están en peligro
Budismo e hinduismo
Ambas religiones enfatizan el valor de la vida y el principio de no violencia (ahimsa). No obstante, suelen valorar también las circunstancias concretas y las intenciones morales involucradas en la decisión del aborto. Sus posturas suelen ser más flexibles y contextualizadas que las doctrinas occidentales tradicionales.
El aborto y la filosofía
La filosofía, aborda el aborto desde la razón crítica y la argumentación ética, sin depender necesariamente de creencias religiosas.
Argumentos en favor del aborto
La autonomía personal
El argumento más importante sostiene que la mujer tiene el derecho sobre su cuerpo y a decidir su proyecto de vida. Desde esta perspectiva, obligar a una persona a continuar un embarazo no deseado puede constituir una violación de su libertad y autonomía.
Algunas corrientes filosóficas liberales, consideran que el derecho a la reproducción forma parte de los derechos fundamentales de los individuos y que las decisiones relacionadas con la maternidad deben corresponder solamente a la persona gestante.
El utilitarismo
Los filósofos utilitaristas proponen que cualquier decisión sería moralmente correcta si contribuye a disminuir el sufrimiento y aumentar el bienestar general.
Desde este enfoque, el aborto podría justificarse cuando evita daños significativos para la madre, su familia o incluso para el futuro hijo.
Argumentos en contra del aborto
La dignidad humana
Las posturas deontológicas, de Immanuel Kant, sostienen que todo ser humano posee un valor intrínseco que debe ser respetado independientemente de sus características o nivel de desarrollo.
Según esta postura, la eliminación deliberada de una vida humana en gestación sería moralmente injustificada porque atenta contra la dignidad del ser humano.
La teoría de la potencialidad
Otro argumento afirma que el embrión posee la potencialidad de convertirse en una persona plenamente desarrollada por lo que dicha potencialidad merece protección moral.
Sin embargo, esta propuesta filosófica no determina qué características son necesarias para considerar a un individuo sujeto de estos derechos o si es inherente a la especie humana.
El debate sobre la persona
Una de las preguntas más importantes y cruciales de la filosofía con respecto al aborto, es cuándo comienza la condición de persona. Al respecto es necesario, comentar que no existe acuerdo universal al respecto. Algunos autores sitúan esta condición desde la fecundación, otros cuando aparece la actividad cerebral o cuando se tiene la capacidad de sentir dolor o ser capaz de vivir fuera del útero.
Todas estas posturas filosóficas explican el gran debate bioético del aborto.
El aborto desde la perspectiva científica
La ciencia aporta información empírica sobre el embarazo y el desarrollo fetal, pero no determina si el aborto es éticamente correcto.
Desarrollo biológico
La embriología establece que la fecundación da origen a un nuevo organismo con una información genética propia y a partir de ese momento se desarrolla un proceso continuo de crecimiento y diferenciación biológica.
Pero, la ciencia no puede responder de manera definitiva cuándo comienza la condición moral o jurídica de la persona, pues esa pregunta pertenece al ámbito filosófico, ético y jurídico.
Salud pública y medicina
La Organización Mundial de la Salud (OMS) considera que el aborto es una práctica sanitaria frecuente y sustenta, que, cuando se realiza mediante métodos recomendados y personal capacitado, puede ser un procedimiento seguro y alerta que una gran cantidad de los abortos se realizan de manera insegura, por lo cual el aborto es una de las causas importantes de mortalidad y morbilidad materna.
Por otra parte, la ciencia médica ginecológica considera que el acceso al aborto debe ser parte de la atención integral de salud reproductiva.
Bioética clínica
Los dilemas relacionados con el aborto suelen analizarse mediante los cuatro principios fundamentales de la bioética, sin embargo, estos principios pueden estar en conflicto. Ya que proteger la autonomía de la mujer puede estar en contraposición con la obligación de proteger una vida prenatal considerada moralmente relevante.
Discusión crítica
La controversia sobre el aborto demuestra que la ciencia describe el desarrollo fetal y las consecuencias sanitarias de diferentes políticas públicas, pero no define qué valor moral debe atribuirse al embrión o al feto.
Las religiones ofrecen marcos éticos sólidos basados en la sacralidad de la vida, pero sus argumentos pueden resultar insuficientes para sociedades pluralistas donde coexisten múltiples sistemas de creencias.
Finalmente, las perspectivas filosóficas que enfatizan la autonomía personal, cuando enfrentan críticas profundas, minimizan el valor moral que podría atribuirse a la vida prenatal y por si fuera poco, algunas perspectivas consideran exclusivamente los derechos del feto, mientras que otras se concentran únicamente en la autonomía de la mujer. Sin lugar a dudas todo lo anterior, dificulta la construcción de soluciones éticas equilibradas en torno al aborto.
Lecturas
American College of Obstetricians and Gynecologists (ACOG). Abortion Policy. 2025.
Harman, E. (2025). The Ethics of Abortion. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
Organización Mundial de la Salud (OMS). Abortion Care Guideline. Ginebra: WHO, 2022.
Organización Mundial de la Salud (OMS). Abortion Fact Sheet. 2025.
Hersey, A. E., Potter-Rutledge, J. y Brown, B. P. (2024). “Abortion policies at the bedside”. Journal of Medical Ethics, 50(1).
Internet Encyclopedia of Philosophy. Abortion.
Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2270-2273.
United States Conference of Catholic Bishops. Respect for Unborn Human Life: The Church’s Constant Teaching.
Stanford Encyclopedia of Philosophy. The Ethics of Abortion.
Enrique Canchola Martínez. 19 de octubre de 2026
