Por Enrique Canchola Martínez. Universidad Autónoma Metropolitana. Ciudad de México, México.
La conciencia es un tema que ha sido abordado desde la ciencia y la filosofía, se ha explorado, propuesto y debatido este fascinante concepto desde diversas perspectivas científicas: a través de la física clásica, la cuántica, las matemáticas, la química, la computación, la fisiología, la neurología y las neurociencias entre otras, y desde la filosofía se ha reflexionado sobre la importancia social, cultural e histórica.
En un artículo anterior, he propuesto que el espacio-tiempo y la circunstancia son fundamentales para la formación de la experiencia subjetiva, cambiante, intencional continua y selectiva que llamamos conciencia (1).
También he citado, que la conciencia se forma a través de los llenos y vacíos mentales, siguiendo un modelo matemático fractal que combina el espacio-tiempo y circunstancia. En esa propuesta, el tiempo puede transcurrir de dos maneras:
1).- En forma discreta, en los cuales los eventos ocurren en momentos específicos y separados.
Interesantemente, solo cuando existen eventos, que cumplan con esa característica, son significativos para la percepción y es cuando se forman perceptos y pensamientos creadores de conciencia.
2).- En forma continua, cuando no hay interrupciones significativas en la percepción y la conciencia fluye de manera continua.
En este caso el cerebro reconstruye la experiencia mental a partir de componentes mentales y elementos mnémicos rescatados de la experiencia, permitiendo la autopoiesis de la conciencia.
La circunstancia podría conceptualizarse como la relación dialéctica entre el ser humano y el mundo (2), son las condiciones físicas y mentales en las que se encuentra el individuo en un momento determinado, pueden ser el contexto social, cultural, emocional, experiencias y la perspectiva individual.
La circunstancia, parafraseando a José Ortega y Gasset (1883-1955), es aquello que posibilita la expresión del “Yo”. Cuando menciona: “Yo soy yo y mi circunstancia, si no la salvo a ella, no me salvo a mi” (3).
Entiéndase entonces que, la conciencia y su circunstancia, condiciona nuestra libertad.
Desde una perspectiva filosófica, la conciencia podría ser una experiencia corporal, que se construye mediante los órganos de los sentidos. Se vuelve visible cuando somos reflexivos de algo y se vuelve invisible cuando dejamos de vivenciarlo.
De acuerdo con Gilbert Ryle, filósofo inglés (1900-1976), lo distintivo de la conciencia es su capacidad para autopensarse, ayudando a comprender y aceptar que otras personas tienen un punto de vista diferente al de uno mismo, y que ello depende de sus estados de conciencia (4).
El enfoque multidisciplinario sobre la conciencia, desde mi perspectiva (5), permite abordar la propuesta de que la mente tiene la capacidad autopoiética de autogenerar experiencias subjetivas a través del arte, el mito y el chamanismo, andamios que favorecen la evolución de la mente-cerebro y que le permiten al cerebro aprender más fácil que olvidar para formar la conciencia.
Finalmente, dado que no se tienen todas las respuestas de cómo se construye la conciencia, seguimos explorando los mecanismos mentales y biológicos y haciendo propuestas para comprender mejor este enigma que es el andamio de la libertad humana.
Lecturas
1 Enrique Canchola. La conciencia en el espacio-tiempo – Sabersinfin. https://www.sb2023.sabersinfin.com/la-conciencia-en-el-espacio-tiempo/.
2.- César Miguel Sandoval Laurrabaquio Alvarado. El concepto de circunstancia. En la historia de las ideas. https://rilzea.cialc.unam.mx/jspui/bitstream/CIALC-UNAM/CL41/1/CPNA_8.pdf
3.- Antonio Machado. https://www.cervantesvirtual.com/obra/las-meditaciones-del-quijote-de-jose-ortega-gasset-1197675/
4.- Gilbert Ryle, (2005). El concepto de lo mental. Ediciones Paidós Ibérica.
5.- Enrique Canchola. La conciencia encantada. https://www.sabersinfin.com/articulos/psicologia/23617-la-consciencia-encantada
Enrique Canchola Martínez. Universidad Autónoma Metropolitana. Ciudad de México. México.
