CÁTEDRA PERMANENTE DEL SABER INFINITISTA
La reflexión desde el sureste mexicano I
¿Para qué la Carta del Barrio Educador?
Luis Fernando Paredes Porras
El Manifiesto del Saber Infinitista (Martínez Barradas, 2026) presentado el 20 de mayo en el Congreso del Estado de Puebla, con la presencia de integrantes de este Movimiento científico cultural internacional, nace – estoy convencido de ello-, siendo puente entre naciones, entre regiones de un mismo país, entre pueblos circunvecinos, entre pobladores del territorio más inmediato, el barrio y, con uno mismo.
Como coautor de la Carta del Barrio Educador o Carta de Barrios Educadores, “componente decisivo de la evolución hacia (el) moviento…”(Martínez Barradas, 2026, p. 37) me resulta impostergable compartir el para qué, en el año 2015, realizamos el ejercicio de reflexionar sobre lo hecho desde el 30 de agosto del 2007, fecha en que iniciamos acciones como grupo en la región del sotavento mexicano, la cuenca del río de las mariposas, el Papaloapan, teniendo como sede la ciudad de San Juan Bautista Tuxtepec, Oaxaca.
La Carta del Barrio Educaor o Carta de Barrios Educadores, se redactó partiendo de la la experiencia, hasta entonces generada en las ciudades donde habíamos realizado intervenciones educativas de Puebla ( con Abel Pérez Rojas).
Esta reflexión forma parte de la propuesta que realicé al pleno de los asistentes a la presentación del VIII Encuentro Internacional de poesía Sabersinfin, del 20 al 22 de mayo de este año 2026, marco de la presentación de nuestro Manifiesto del Saber Infinitista, consistente en la apertura de los diálogos permanentes para la comprensión del documento, ya que al decir del autor “ de ninguna manera es un punto final, en todo caso se trata de un instrumento de trabajo” (Martínez Barradas, 2026, p. 114).
En ese sentido, Martínez Barradas describe que: “Su finalidad (del Manifiesto) es ofrecer un lenguaje común suficientemente robusto para guiar decisiones, diseñar programas, evaluar acciones y sostener diálogo con comunidades, instituciones y redes transnacionales”. Cabe aportar, que la versión actual del segundo Manifiesto del Saber Infinitista no menciona– aunque pueda pensarse que está implícito – el diálogo más largo y permanente del cual participamos, el que realizamos con uno mismo. Y al ser la narrativa personal el fuego que aviva la caldera de la acción comunitaria, considero es necesario visibilizarlo y evitar dejarlo de forma implícita, dado que, en la región de Sabersinfin sureste, ésta introspección es la acción impostergable que hoy nos ocupa a Eréndida Armas Aguirre y a mí, como integrantes fundadores del Movimiento del Saber Infinitista en el sureste de México, para evaluar, a la luz del Manifiesto, lo hecho del 2007 al día de hoy.
Por ello, es el diálogo entre pares y la introspección personal, las acciones con las que desde Sabersinfin sureste y Barrio con Sentido A.C. asumimos el inicio de la “Catedra permanente para comprender y recrear el Manifiesto del Saber Infinitista” propuesta realizada en la ciudad de Puebla durante nuestros recientes trabajos con asistentes de varios países de habla hispana (Balance Diario, 2026).
Asumimos en Barrio con Sentido A. C. y Sabersinfin sureste que es inconveniente e inadecuado pretender que un individuo se integre a una acción por el bien de su barrio, sin pasar por la reflexión de sus motivos y experiencias; su introspección en diálogo consigo mismo, lo coloca en circunstancias distintas para asumir el compromiso de un trabajo comunitario, identificarse con los motivos y principio de cualquier Manifiesto y Movimiento científico- cultural, como lo es el Saber Infinitista, que busca conformar, sociedades del saber (Martínez Barradas, 2026, p. 8).
Por lo tanto la evaluación de los motivos por los que se redactó en el año del 2010 La Carta de los Barrios Educadores, responde al compromiso 12 del Saber Infinitista (Martínez Barradas, 2026, p. 105-107).
“Compromiso con la evaluación reflexiva y mejora continua. Nos comprometemos a evaluar críticamente nuestras prácticas e impactos, utilizando criterios de coherencia ética, participación, continuidad cultural e incidencia narrativa. Asumimos que el Saber Infinitista, por su propia naturaleza, debe permanecer abierto a revisión, corrección y profundización”.
En este recorrido de las propias narrativas, iremos haciendo historia del Movimiento científico- cultural que, habiendo nacido en la ciudad de Puebla en el 2006, tiene en el sureste mexicano, no tan sólo las evidencias de su posibilidad y pertinencia, que nacen meses después en el 2007, sino las prácticas que el Manifiesto del Saber Infinitista pone a disposición del mundo para sopesar un Movimiento Internacional de gran alcance y largo aliento a favor de “aprender, crear y convivir con responsabilidades compartidas, orientadas a la dignidad y a la paz” (Martínez Barradas, 2026, p. 115).
Esta tarea de sistematizar los años de gozoso empeño, tiene doble recompensa, la tarea en sí misma y el recuerdo.
Martínez Barradas, M. A. (2026). Saber infinitista: fundamentos y manifiestos. Editorial Sabersinfin y El Mundo Iluminado.
Balance Diario. (21 de mayo de 2026). Histórica presentación del «Manifiesto del Saber Infinitista» en el Congreso del Estado de Puebla. balancediario.com https://balancediario.com/2026/05/21/historica-presentacion-del-manifiesto-del-saber-infinitista-en-el-congreso-del-estado-de-puebla/
