ConoSer Bien
Si puede robar una idea de la mente de alguien, ¿por qué no puede plantar una?
El Origen
Del 15 al 18 de mayo de 2024, se llevó a cabo el II Congreso Internacional de Ingeniería Civil en Ciudades Patrimonio Mundial, organizado por el Colegio de Ingenieros Civiles del Estado de Puebla (CICEPAC). El tema fundamental se centró en: “Caracterización de Inmuebles Históricos – Prevención de la Pérdida de Bienes Patrimoniales – Preservación de Bienes Patrimoniales con Materiales y Tecnologías Innovadoras – Centros Históricos Sustentables”
Tuve la oportunidad de participar en este Congreso Internacional a través de un artículo de mi autoría titulado: “Filosofía de los Elementos Estructurales en Construcciones Religiosas Coloniales”. En el cual más que presentar fórmulas y deducciones matemáticas, me centré en la “filosofía” de las partes integrantes de los elementos estructurales (arcos, bóvedas y cúpulas) de las iglesias, así como en ellas mismas.
Para ello partí de la definición de filosofía que nos da el Diccionario Oxford Languages: “conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el Universo”. Y, desde luego, surge la pregunta ¿Existe acaso una filosofía de los elementos constitutivos de las iglesias, y sobre todo de las estructuras religiosas coloniales?
Se puede afirmar que sí, ya que partiendo de la definición anterior se logran deducir las tres preguntas fundamentales que filósofos de todos los tiempos han tratado de contestar.
Si nos referimos a los objetos (arco, bóveda, cúpula, iglesia) o cosas naturales, al relacionar la “esencia” surge el cuestionamiento ¿de dónde viene?, si se liga esas cosas a sus “propiedades” surge la pregunta ¿qué es? Y si consideramos las “causas y efectos” de ellas nos lleva a cuestionar sobre ¿hacia dónde va?
El objetivo de este trabajo, fue el adentrarnos en la evolución histórica de uno de los elementos estructurales más utilizado en las construcciones a lo largo de la historia de la humanidad y en especial en las estructuras religiosas coloniales, debido a que este elemento -el arco-, es la génesis de la bóveda (si lo desplazamos) y la cúpula (si lo giramos), penetrando en sus principios a través de las premisas ¿qué es?, ¿de dónde viene? y ¿hacia dónde va?
Si lo anterior se amplía al hombre, las preguntas claves serán: ¿de dónde vengo?, ¿quién soy? y ¿hacia dónde voy? Sin la inquietud de saber quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos, permaneceríamos por siempre sin pasado, sin memoria histórica, sin ideales, sin sueños, sin futuro.
Si reflexionamos sobre ¿cómo fue posible que el hombre, a través de la contemplación y de su intuición, extrajera de la vasta naturaleza los principios que hasta hoy en día prevalecen y rigen en el diseño y construcción de las estructuras?, para ello tendríamos que retroceder unos 200 mil años y recordar las primeras estructuras empleadas por el homo neandertal y el homo sapiens, construcciones que procedían totalmente de la intocable naturaleza.
La noción del arco podría entenderse como la primera estructura inteligente, ya que resiste por su propia forma. Los primeros arcos debieron construirse en Mesopotamia sobre el 4,000 a. C. con ladrillos secados al Sol (no cocidos).
La Biblia en el libro de Génesis 11:3-4 nos dice: “Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre (babel, del verbo hebreo baibál y significa “confundir”), cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra”.
Un personaje histórico que jugó un papel importante en el desarrollo del arco fue Pitágoras de Samos (c. 570 – c. 490 a. C.), filósofo y matemático griego considerado como el primer matemático puro, quien comprobó que las líneas curvas eran la característica de las formas de la naturaleza, donde todo era sinuoso, nada rectilíneo. Estableció que “la curva era el trazado divino por excelencia”, en esto, se incluye al arco.
Pitágoras buscó la “esencia” de los números dejando los siguientes significados para ellos: 1. Energía Primigenia, Dios. 2. Dualidad, Polaridad. 3. Manifestación de la Divinidad en la Naturaleza. 4. Plano Terrenal. 5. Hombre. 6. Armonía, Equilibrio. 7. Creación. 8. Eternidad, Infinito y 9. Perfección.
En la antigüedad las obras se realizaban considerando la esencia del número, por ejemplo, en el Coliseo Romano, sobresalía el número 8 (obra a permanecer eternamente): inaugurado en el año 80; con una superficie de 24,000 m² (8000×3), estructura elíptica de 188 (1+8+8=17=8) metros de longitud. 80 filas de gradas componían el Coliseo. Tiene tres pisos, cada uno está compuesto por 80 arcos de medio punto sustentados por columnas.
Con relación a la iglesia, la primera que se construyó fue en Roma en el siglo IV, siguiendo la imagen de un hombre (Cristo) acostado con los brazos abiertos y en la cual estaba presente también una cruz. Quedando perfectamente delimitadas la nave mayor o nave central (con el cuerpo) y la nave lateral (con los brazos extendidos), así como el crucero (corazón) donde se ubica la cúpula con los cuatro evangelistas (Mateos, Lucas, Marcos y Juan), relacionados con los signos del zodiaco fijos -acuario, tauro, leo y escorpio-, que corresponde a los fenómenos astronómicos de los solsticios (primavera y otoño), y los equinoccios (verano e invierno).
Del recorrido realizado a través de la historia sobre el desarrollo del arco (generatriz de la bóveda y la cúpula, componentes estructurales de las construcciones religiosas) se aprecia que su uso seguirá por muchos siglos ya que están comprobados sus buenos resultados para cubrir grandes espacios en condiciones estáticas.
En la actualidad con los nuevos materiales y procesos constructivos vemos que se han realizado construcciones impresionantes como son: El puente Chaotianmen, China, construido mediante un arco, el más largo del mundo, con una longitud del vano principal de 552 m y longitud total de 1741 m. Así mismo, El Arco Gateway, con 200 metros de altura máxima y 200 metros de ancho, monumento más alto del estado de Misuri.
Así como, la bóveda de ladrillo más grande del mundo, en Ctesifonte, Persia, actual Iran, se conoce también con el nombre de Khusrau, mide cerca de 35 metros de alto, 25 metros de ancho y llegó a cubrir una sala de 50 metros de largo. Y qué decir de las cúpulas, en 1967 en la Exposición Universal de Montreal, se creó una que logró cubrir un claro de 76 m de diámetro, con una altura de 41.5 m.
La intención de este trabajo es el recordar el origen de las cosas ya que la mayoría de veces lo perdemos de vista y es sumamente importante saber ¿de dónde viene?, ¿qué es? y ¿hacia dónde va?, este es unartículo no habitual en el área de ingeniería, pero fundamental para la reflexión y el comprender al aquí y ahora.
“De la historia se aprende, el pasado no se equivoca, porque ya nada se puede cambiar, si está ahí es para enseñarnos a no equivocarnos en el futuro”.
Jorge A. Rodríguez y Morgado, titular de la columna y el programa ConoSER bien. Twitter: @jarymorgado, correo electrónico: jarymorgado@yahoo.com.mx. Colaborador destacado de: Sabersinfin.com
Referencia:
1.-Rodríguez y Morgado Jorge A. “Filosofía de los Elementos Estructurales en Construcciones Religiosas Coloniales”. II Congreso Internacional de Ingeniería Civil en Ciudades Patrimonio Mundial (CICEPAC), 15-18 mayo 2024. Puebla, Pue.
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