Por Enrique Canchola Martínez
Profesor Investigador UAM, México.
Una relación divina de la dualidad material y espiritual del universo
La cultura nahua, especialmente en su expresión mexica y tolteca, constituye un complejo sistema mitológico, donde la lengua juega un papel importantísimo por su extraordinaria riqueza estructural aglutinante y polisintética, que permite expresar ideas complejas en una sola forma y cada morfema tiende a conservar su identidad semántica
Esta lengua no es solo un medio de comunicación, sino un medio sagrado capaz de nombrar, activar y transformar la realidad, ya que permite tejer la visión del mundo expresando e hilando conceptos complejos de dualidad, transformación y sacralidad, Se cuenta que esta lengua fue dada al hombre por Quetzalcóatl, (la Serpiente Emplumada, deidad que encarna la unión de lo celeste y lo terrestre, lo material y lo espiritual, para que el pueblo nahua a través de la dualidad primordial del teotl (fuerza sagrada, dinámica e inmanente que se manifiesta en todas las cosas), a través del ritual de la palabra pudiera comprender las cuerdas celestiales que conforman el tejido del cosmos
En esta lengua aglutinante se encarna de manera paradigmática la dualidad espiritual de Quetzalcóatl, que en su mismo nombre opera una poderosa tendencia metafórica que expresa el principio fundamental de la cosmovisión nahua, es la expresión de dios siempre presente con su dualidad misma en perpetuo movimiento y transformación, combinando lo celeste con la tierra y el agua que hacen florecer la vida y los campos.
Análisis desde la neurociencia de la dualidad material y espiritual de Quetzalcóatl
La neurociencia nos permite entender cómo el cerebro humano procesa estructuras lingüísticas complejas, dualidades conceptuales y experiencias rituales que la cultura nahua elaboró de forma especialmente sofisticada que implica un procesamiento morfológico complejo.
Estudios de resonancia magnética funcional (fMRI) y EEG en lenguas aglutinantes morfológicamente ricas (como el coreano o lenguas eslavas) muestran que el cerebro codifica y decodifica los morfemas en redes nerviosas frontotemporales izquierdas en el giro del área de Broca (área motora del lenguaje) y en lóbulo temporal especialmente en el giro fusiforme cuando hay contenido visual necesario para el reconocimiento de formas.
En lenguas aglutinantes, el cerebro parece realizar una codificación muy rápida dentro de los primeros 600 milisegundos
esto sugiere que el hablante de náhuatl clásico utiliza redes neuronales especializadas en engramar la información densa y en manejar ambigüedad semántica a través de la composición.
Por otra parte, las dualidades míticas en Quetzalcóatl, al unir ave y serpiente, cielo y tierra, presentes en esta lengua inducen al cerebro a predecir y modelar al mundo porque inducen esquemas cognitivos complejos relacionados con la experiencia.
También se ha podido constatar neuro fisiológicamente que el lenguaje xochicuicatl (flor y canto), el nahuallatolli (lenguaje oculto) y los rituales asociados a Quetzalcóatl tienen correlatos cerebrales relacionados con estados alterados de conciencia
Particularmente el canto rítmico y la repetición ritual, desactivan o modulan la Red de Modo por Defecto (Default Mode Network, DMN), asociada al pensamiento autorreferencial y a la narrativa del “yo”. Aumenta la actividad theta (relacionada con estados de relajación profunda y experiencias místicas) y activación de corteza prefrontal, ínsula y cíngulo anterior (relacionadas con atención y regulación emocional).
Este lenguaje cantado invoca la presencia divina, que, desde las neurociencias, es una reconfiguración temporal de las redes que construyen el sentido de sí mismo y del mundo.
Además, los rituales colectivos generan sincronización fisiológica (ritmo cardíaco, arousal) entre participantes y observadores cercanos, lo que refuerza la cohesión social y la experiencia compartida de lo sagrado.
En síntesis, neurocientífica, la cultura nahua con su dualidad y la sacralidad del lenguaje, modulan activamente el neuroconectoma del cerebro y ofrecen modelos maravillosos para entender el procesamiento del lenguaje en la construcción de la conciencia y su relación con la experiencia subjetiva de trascendencia
Finalmente, de acuerdo con los datos de la neurociencia, el cerebro humano parece especialmente apto para generar y habitar mundos como el que los antiguos nahuas construyeron con palabras, dualidades y serpientes emplumadas.
Lecturas
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Enrique Canchola, Pablo Damián Matsumura and René Moshe Rivera
Fusiform Gyrus: The Sorcerer of the Brain and Architect of Subjective Reality
Dec 2025Medical – Clinical – Research 1(2)
DOI: 10.52106/3069-9088.1010
Enrique Canchola Martínez
4 de agosto de 2026
